週日 21 12 月, 2008
〈樓蘭女〉是改編自希臘悲劇〈米蒂亞〉，劇情是描寫一位樓蘭國的公主—米蒂亞為了愛人—頡生，已亡之西夏國的王子，殺死了自己的哥哥，拋棄自己的國家，私奔到敦煌。頡生卻為了復國計畫，迎娶敦煌的郡主。而米蒂亞一直按耐不住他的愛與恨，一心想報仇。為了讓頡生感到痛苦，下計毒死了郡主，也親手殺了自己與頡生所生的兩個孩子，最後用巫術遁逃，留下頡生的呼喊與憾恨。
這是劇情大綱，也是劇情的全部。長達一個半小時的這齣戲，從一開始到最後，都緊扣著「樓蘭女」，也就是不斷地用渲染手法來描寫其內心戲，將樓蘭女的陰謀詭詐、愛恨情仇表現得赤裸裸，希冀能帶給觀眾一個感官上的震撼，藉此重新省思人性的問題。
相較於含蓄內斂的中國傳統戲劇，希臘悲劇總是將人性最醜陋的一面，人生最荒謬的事情，毫不保留地呈現出來。〈樓蘭女〉不僅如此，還用極為華麗的服裝道具來包裝每一個人事物，製造出強烈的反差；同時也將樓蘭女的內心具體化，變成了她口中的「姐妹們」，那一群無臉男女圍繞在她身旁，用疊唱、輪唱的方式，道出了樓蘭女的心聲。
接著我想針對內容來評論：
就我所觀賞的樓蘭女，我看到了愛情在男女雙方有著不同的地位。因為主角就是樓蘭女，整齣戲的表現也會是以樓蘭女的觀點為主，因此將頡生塑造成負心漢的形象。也許大多數的人會同情樓蘭女那可憐的遭遇，為了愛人，拋棄身為公主的榮華富貴，殺死自己的哥哥，遠走他鄉，卻被愛人所背叛，這是世間上再可憐不過的事情了。但是，有多少人看見了頡生的內心？他貴為西夏國的王子，有著沈痛的亡國之痛，無時無刻不想著復國的計畫，後來到了漢族統治的敦煌，無論文化器材方面，都比西域各國來得精良，那不正是一個實現復國計畫的大好機會嗎？顯然地，頡生選擇國家而拋棄愛情，寧可做出對不起樓蘭女的事，也不願放棄一點點可以復國的機會。眼看著他終於成為駙馬，計畫即將邁進一大步之時，卻被樓蘭女的憤恨，毀了這一切。
從這裡可以看出樓蘭女的敢愛敢恨，顛覆了一般人對於女性嬌弱的印象，算是某種程度女性主義的覺醒。但是，反過來說，樓蘭女將私情駕馭在大局之上，竟親手殺了自己兩個孩子，就只是為了看到頡生的痛苦，這也是她所愚昧的地方。況且，倘若她真的愛頡生的話，怎不了解頡生急於復國的心情呢？雖然女人為了愛情什麼都可以忍受，唯獨背叛。但是，頡生也許只是表面上的背叛，他的內心歸屬到底何處？樓蘭女也不會知道的。我這麼說並不是要將頡生的所作所為合理化，而是要試著去瞭解每個人在不同處境會有不同想法，例如不要跟一個吃不飽的人談地球環保多重要之類的，而不是跟著樓蘭女一起譴責頡生的作為。因此，有人將〈樓蘭女〉的頡生與〈審美案〉的陳世美做類比，我深不以為然。請問，陳世美是為了什麼而拋棄妻子去攀權附貴成為駙馬？我想箇中差異已經是淺顯易見了。
我想，看完了〈樓蘭女〉，對於人性的浮泛，是該好好地引以為鑑才是。
★劇照欣賞：
