軒子的部落□

第七章

【本文】

天長地久。天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。是以聖人後其身而身先，外其身而身存。非以其無私耶？故能成其私。 (閱讀全文…)

第六章

【本文】

谷神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地根。緜緜若存，用之不勤。 (閱讀全文…)

第五章

【本文】

天地不仁，以萬物為芻狗；聖人不仁，以百姓為芻狗。天地之間，其猶橐籥乎！虛而不屈，動而愈出。多言數窮，不如守中。 (閱讀全文…)

第四章

【本文】

道冲，而用之或不盈。淵兮似萬物之宗；挫其銳，解其紛，和其光，同其塵，湛兮似或存。吾不知誰之子，象帝之先。 (閱讀全文…)

第三章

【本文】

不尚賢，使民不爭；不貴難得之貨，使民不為盜；不見可欲，使民心不亂。是以聖人之治，虛其心，實其腹，弱其志，強其骨。常使民無知無欲。使夫智者不敢為也。為無為，則無不治。 (閱讀全文…)

「緣起性空」是佛家語，也是佛家思想很重要的一個命題。

這句話可以分為兩個部分來看，即「緣起」與「性空」。「緣起」是內涵，「性空」是表象，「緣起性空」是互為表裡，實則指向同一件事，那就是「萬物皆空」。因此從解釋的順序而言，應先從「性空」再談「緣起」。

何謂「性空」？這個「性」指的是萬物的本「性」，也可以說是萬物的表象；「空」則指的是虛假的、非真實的。所以白話的意思就是：萬物的本性（或曰表象）都是虛假的、非真實的。這又是什麼意思呢？這便可以用「緣起」來解釋。

何謂「緣起」？「緣起」就是「因緣和合」，也就是「因緣起各種和合」，意指是凡事都是依存而生。比方說，一張椅子是緣於木材、木材緣於樹木、樹木緣於種子、種子緣於母樹…依此無限類推下去。當然，這源頭是無止盡的，也可以說這是不存在的，故謂之「空」。

通過以上的推證，可以得到一個結論：萬物無其自性。正是因為無其自性，所以萬物皆是虛假的、非真實的，意圖從根本上去做一切的否定。提出這樣的結論用意何在？透過這樣的邏輯來關照事物，便不會再執著之，自然就可以消解一切的負面情緒，以佛家語來說就是「苦」。

總的來說，這是一種排解負面情緒的工夫。