軒子的部落□

魏人有東門吳者，其子死而不憂。其相室曰：「公之愛子，天下無有。今子死不憂，何也？」東門吳曰：「吾常無子，無子之時不憂。今子死，乃與向無子同，臣奚憂焉？」《列子‧力命》

有人曾經形容我是個大地的孩子。

意指是我看起來並不屬於任何人的，自由自在的。

雖然就事實而言，這句話並不完全正確。

但確實是我想展現給大家的形象。

曾幾何時，這個期許離我越來越遠了，

陷入猜疑、佔有、自私、不安的泥淖，

成為了不快樂的泉源。

我在很久以前曾經寫下這麼一段文字：

我自詡為丑角，
因為我是生活上的丑角、幕後的丑角，
專門給大家喜悅與歡笑。

因為，
別人的歡笑，是我快樂的泉源；
別人的喜悅，是我滿足的依歸。

是的，
一個丑角愛作夢，
但是這個丑角會讓這個夢，
Come True。

在當時少年不識愁滋味的我，立下樂觀的自詡，

還沾沾自喜這是多麼偉大的志向。

而如今我嚐到了箇中真正的滋味：

丑角的歡樂，是來自於隱藏自己的悲傷。

大地的孩子，是因為找不到自己的歸屬。

當你回頭看會感到難過的時候，

只要往前看就好了。

當你包袱重到放不下的時候，

把自己練壯一點。

當你覺得生命不可承受之重的時候，

你沒有白活了。

佛洛姆說：「成熟的愛是：我愛你，所以我需要你。」

遇見一個人，

會讓你感到孤獨，

因為你的世界有了他的世界，

沒有他，

你的世界是空白的。

割捨一個人，

會讓你感到充實，

因為你的世界沒有他的世界，

沒有他，

你的世界是飽滿的。

多年後的今天，一段封存的記憶被打開。

原先以為淡定的心情，悄悄起了一絲漣漪。

有緣無份只是自我安慰的藉口。真相是，其實是自己不夠勇敢。

回想起當初，我們因為彼此的包袱，而不去正視對方。

一直鼓勵妳要忠於自己。結果，我自己也沒做到。

對不起，是我當初不夠勇敢；

對不起，是我當初沒有不顧一切；

對不起，是我當初沒有大聲說愛妳。

如果當初勇敢一點，

現在，是否是不一樣的光景？

此時，我想起了曾經寫過的一篇：

打從我們懂事以來，就一直在心目中所理想的人格而努力。

個性在不同道路所呈現的，都是同一個面向。

唯有面對內心真實的情感歸屬，生命才會是充實的。

世間最遺憾之事，不是失敗，而是從未嘗試過。

我想，人生不是得到就是學到。

而我們不斷地在學習中成長。

到今天我才明白，我才是沒有資格說愛妳的人。

有些事，我並不想放下。

因為，放下的同時，我也失去生命的意義了。

赫然發現，我所緬懷的，不是一件人事物，而是那一整段的歷程。也許，這可以為我長年思不得解的問題做個解答。說穿了，只是習慣在作祟，箝住了雙腳，所以安於現狀；那麼，只要讓它隱沒於時間長流當中，便只是一粒沙般的微小，不足以道，於是恢復了自由之身。

2010年是新的一年，也是旅途新的開始。我想這一次應該是真的了。

謝謝你，

謝謝你給我的快樂，

更要謝謝你給我刻骨的傷害。

讓我成長，

讓我學會保護自己，

更讓我懂得快樂是最重要的。

抽離，不再有任何眷戀。

以全新的自我，遨翔。

在此，

致上言不由衷的祝福。

For the period which is a long time ago.

最近在中哲課，學到一句很喜歡的話：「應物而無累於物，有情而無累於情。」這是王弼所說的，分別座落在不同篇章，而結合成為一句話。

這句話的白話是：面對事物，不被事物所影響；擁有情感，不為情感所操縱。

這是在討論聖人有情無情的問題。當時普遍說法是聖人無情，而王弼在當時提出聖人有情，曰：「聖人有情，應物而無累於物。」事實上，這兩派說法並不衝突。因為聖人之「無情」，是不自然、負面的情感；而王弼說的聖人之「有情」，是自然、正面的情感。

王弼亦提：「絕聖而後聖功全，棄仁而後仁德厚。」也是這個意思。前者的「仁」與「聖」都是虛偽、狡詐、不自然的，除去之後，才能夠「聖功全」與「仁德厚」。舉這個例子，便可以理解老子的正言若反的弔詭論調。因此，在老子學說常常看到要棄某才能成某，便不再矛盾。

透過這樣的辯證，我不禁去反省。任何事物，其實都有他的好與不好的一面。不因為好的一面而去執著之，不因為不好的一面而去否定之，這樣的工夫對於我們在關照事物時，是相當圓融，且有正向思考的幫助。

我自己在體現這樣的工夫時，是很明顯可以感受得到。比方說，在聽音樂的時候，盡情隨著音樂的旋律與節奏，而讓心情融入其中，隨之起舞，這是「有情之情」的表現；當負面的情緒來臨時，有一種自己控制不住的感覺，這是「無情之情」的表現。

其實，當自己擁有無情之情時，是十分難受的，因為那是無法控制的，只能任憑他宰割凌虐自己的靈魂，連帶影響生理的運作，比方失眠、心跳加速、胃痛、失去理性等。

有道是：「知易行難。」自己雖然瞭解這般道理，但還是免不了被無情之情折騰。這時候，宗教的功用就此產生。他的作用便是幫助人們消解無情之情。神祇偶像的目的，在於精神可寄託的場所；詠誦經典的目的，在於幫助轉移注意力。都是可以成就的方法。

而我自己是堅持一個信念：「永遠不要忘記對自己好。」於是試圖不讓無情之情侵襲我身；須臾發生之時，能快速揮散。

因此，唯有成為無情之人，才能有情，就是對自己最好的方式。

如果能認定人本來就是孤獨的，

其實身邊人的來來去去，

也只不過在零的基準上的加加減減而已，

無須歡喜，更無須傷悲。

雖然有時不盡如意，

但只要確信每一個動作都是有意義的，

就憑著那股信念繼續走下去，

繼續唱著流浪者的獨白。

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